何为茶人?茶人如何与茶席有机结合?

发布时间:2024-11-11 来源:中国茶文化研究院 作者:研究院 阅读量:

何为茶人?

今日之茶人已不仅仅是特指在茶行业工作的人士,更多的人把研茶、习茶当做一种生活习惯,一种文化习惯。

藉由茶,独与天地精神相往来,领会山川万物之美,体悟神游物外的酣畅淋漓。因敬茶而兴茶礼、知茶仪规、熟悉茶汤的表现;因茶而吸纳更多门类的知识,并把传统文化融和于现代生活的日常中;静可一人体己独饮,群可举众设茶席、举雅会,在茶事实践中体会生活的美学,体悟生命的繁茂雅致,体会为善之道,为人文茶席的初衷所在,亦为茶人汲取生命养分的源头活水。

中国人是最早发现茶、种植茶和利用茶的,中国文化是旷达的,注重内在的精神,自由与灵性。几千年来,中国人并没有拘泥于茶的单一饮用法,也没有拘泥于哪一种固定的手法。中国的茶类是丰富多彩的,每一种都奇妙无穷,都值得我们去探索它的秘密。对茶探索、了解的过程往往比结果更为重要,因为我们在这个过程里同时熏染自己的心性完善自己的人格与行为,茶是“格物致知”的途径,将会使我们生命里的某一段路,因为它的存在而摇曳多姿,充满美与勇气。“白牛之步疾如风,不在西,不在东,只在浮生日用中。”

我相信,藏在茶中的我是一个自由的灵魂,可以飞翔,充满灵性,知晓自己的过去未来及当下。我知道茶会打开的美妙窗口,过往的先贤,我们当下的身心,我们的儿女甚至孙辈,都曾或将在这条路上行走,在血脉中感应到与生俱来的安定与豁达,在有生的味觉、嗅觉、视觉之间迎接无限之心的愉悦。

茶人+茶席=人文茶席

茶席是以茶为中心,融摄东方美学和人文情怀所构成的茶空间及茶道美学理念的饮茶方式。它不仅仅拘于茶的层面,已经成为一种复兴与发扬中的生活美学。

人文二字,典出《周易》中“贲”卦的卦义:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。”意为:日月刚柔交错形成是天的文饰;文章灿明止于礼仪,是人类的文明。“人文”也特指人类社会活动所创造出来的精神、文化、理念及其所具有的价值内涵。

荀子说:“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。”马一浮先生更说:“国家生命所系,实系于文化,而文化根本则在思想。”

茶事是在我们对于茶本身,从种植到品啜,从物质到思想的体悟过程,并在此过程中不断通过实践日益完善。茶人不仅要有清明之思想,广博之知闻,冲虚之胸襟;更在于亲手操持一水一器,“格”茶致知的实践精神。以茶汤作品为自己的言语,以茶席外貌为茶之内涵与人文精神的结合。空言妄语,不将理论结合于践行;或只注重程序的操作,未将心神注入其间,都难达化境,形神游离。所以,人文茶道艺术家需真气灌注,举重若轻,将数年甚至数十年积累化在一瓯茶汤中,化在器物的抉择与妙配中。

茶席不是茶事活动中最终的结果,而是通过外在具有设计感和实操感的唯美形式,展示茶道艺术家富于灵性与人文情怀的创作,引发人们对茶事的热爱、对茶之美的体悟与介入,从而形成当代中国茶事美学的丰沛土壤与根基。

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图片来源于“悦读茶书会”

内容来源于《人文茶席》

(王迎新著 山东画报出版社)

本期小编:点点

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余悦教授

著名文化专家、

民俗研究专家,

中国文化学”首倡者与理论奠基人,

“悦读茶书会”倡导者与推动者。

江西省社会科学院首席研究员、

中国文化重点学科带头人,

《茶艺师国家职业标准》总主笔、

全国《茶艺师》培训鉴定教材主编,

中国民俗学会茶艺研究专业委员会主任、

万里茶道(中国)协作体副主席,

江西省民俗与文化遗产学会会长,

硕士研究生导师,

享受国务院特殊津贴专家。

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